باب الهاء الهاء : اعتبارات الذات بحسب الغيبة وبحسب الحضور والوجود أيضا . الهاجس : يعبرون به عن الخاطر الملكي كما عرفت ذلك في باب الخواطر ويعبرون به عن الخاطر الأول وهو الخاطر الرباني وهو لا يخطئ أبدا وسماه سهل السبب الأول ونقر الخاطر كما عرفت فإذا تحقق في النفس سموه إرادة ، فإذا تردد الثالث سموه هما ، وفي الرابع سموه عزما ، وعند التوجه إلى الفعل إن كان خاطر فعل سموه قصدا ، ومع الشروع في الفعل سموه نية . الهباء : هو المادة التي فتح اللّه فيها صور العالم وهو العنقاء كما عرفت في باب العين وأنها هي المسماة بالهيولى . الهمة : هي المنزل العاشر من منازل قسم الأودية التي عرفته في باب الألف وعرفت في باب الأودية بأن الهمة تبعث السر على السير في منازل المحبة ورتبها . وقد تطلق بإزاء تجريد القلب للمنى بإزاء أو صدق المريد ويطلق بإزاء جمع الهمم لصفاء الإلهام ، ويطلق بإزاء تعلق القلب بطلب الحق تعلقا صرفا أي خالصا من رغبة في ثواب أو رهبة عن عقاب . ولهذا قالوا : الهمة ما تثير شدة الانتهاض إلى معالى الأمور ، ويقال : الهمة طلب الحق بالإعراض عما سواه من غير فتور ولا توان ويعبر بالهمة عن نهاية شدة الطلب . همة الإفاقة : هي أول درجات الهمة ، فإنهم جعلوا الهمة ثلاث درجات أولها هذه الهمة المسماة بهمة الإفاقة ، وثانيها همة الأنفة ، وثالثها أرباب